قيل عن العلم والمعلم

إن الله تعالى جعل العلم دليلاً عليه ليعرف ، وجعل الحكمة رحمة منه عليهم ليؤلف .
فالعلم دليل إلى الله ، والمعرفة دالة على الله ، بالعلم تنال المعلومات ، وبالمعرفة تنال المعروفات ، والعلم بالتعلم ، والمعرفة بالتعرف ، فالمعرفة تقع بتعريف الحق ، والعلم يدرك بتعريف الخلق ، ثم تجري الفوائد بعد ذلك .
حقيقة العلم : هي ملكة تحصل في الشخص بحسب استقرائه لضوابط العلم وقوانينه يقدر بسببها أن يدفع جميع وجوه الإشكال والتلبيس عن ذلك العلم وأن يأتي باستشهادات تفصل حقائق ذلك العلم ، من مجازاته وارتباط لوازمه من ملزوماته وانفصال ما يوجب الفرق بين متفرقاته من غير أن يسمع ذلك من مدارسة كتب ولا تعليم ولا مطالعة كتب ولا تفهيم بل بحسب ما تعطيه القوة الملكية لا الصورة المنقولة والمنقولة عندهم إما عن قوة ضرورية وإما عن أسماع خبرية .

أول [ أجزاء العلم ] : الحمل للمعلومات …
الثاني : عدم التضييع …
الثالث : معرفة اللغات وأصوات الحيوانات والجمادات …
الرابع : معرفة العواقب …
الخامس : معرفة العلوم المتعلقة بأحوال الثقلين …
السادس : معرفة العلوم المتعلقة بأحوال الكونين أعني العالم العلوي والعالم السفلي …
السابع : انحصار الجهات في جهة واحدة وهي جهة الأمام وهي من أجزاء العالم
الكامل

والعلم ذو فضائل كثيرة :
فرأسه : التواضع ، وعينه : البراءة من الحسد ، وأذنه : الفهم ، ولسانه : الصدق ، وحفظه : الفحص ، وقلبه : حسن النية ، وعقله : معرفة الأشياء والأمور ، ويده : الرحمة ، ورجله : زيارة العلماء ، وهمته : السلامة ، وحكمته : الورع ، ومستقره : النجاة ،
وفائدته : العافية ، ومركبه : الوفاء ، وسلاحه : لين الكلمة ، وسيفه : الرضا ، وجيشه : محاورة العلماء ، وماله : الأدب ، وذخيرته : اجتناب الذنوب ، وزاده : المعروف ، ومأواه : الموادعة ، ودليله: الهدى ، ورفيقه : محبة الأخيار … العلم ، تحفة في المجالس ، وصاحب في السفر ، وأنس في الغربة

وقد صدق من زعم اليوم أن العلم هو السعادة فإنه صادق بأن العلم هو السعادة وبه أقول ، ولكن فاته ما أدركه أهل الكشف وهو أنه إذا أراد الله شقاوة العبد أزال عنه العلم فإنه لم يكن العلم له ذاتياً بل اكتسبه وما كان مكتسباً فجائز زواله ويكسوه حلة الجهل ، فإن عين انتزاع العلم جهل ولا يبقى عليه من العلم إلا العلم بأنه قد انتزع عنه العلم ، فلو لم يبق الله تعالى عليه هذا العلم بانتزاع العلم لما تعذب ، فإن الجاهل الذي لا يعلم أنه جاهل ، فارح مسرور لكونه لا يدري ما فاته
وحقيقة العلم : هو السمع والمشاهدة

كم يرفع العلم أشخاصاً الى رتب ويخفض الجهل أشخاصاً بلاادب

ليس اليتيم يتيم المال والاب ان اليتيم يتيم العلم والادب

نعم الانيس ان خلوت كتاب تلهو به إن خانك الاصحاب لامفشياً سراً اذا استودعته وتفاد منه حكمة وصواب

علي رضى الله عنه ( كفى بالعلم شرفا أن يدعيه من ليس بأهله وكفا بالجهل عارا أن يتبرأ منه من هو فيه).

العلم شئ رائع، إذا لم تكن تعتاش منه.( اينشتاين)


لو لم يكن من فضل العلم إلا أن الجهال يهابونك ويجلونك ، وأن العلماء يحبونك ويكرمونك = لكان ذلك سبباً إلى وجوب طلبه ، فكيف بسائر فضائله في الدنيا والآخرة ؟!


العلم ملك ذو أعضاء .. رأسه التواضع و دماغه المعرفة و لسانه الصدق و قلبه حسن النية و يداه الرحمة و رجلاه مثابرة العلماء .. و سلطانه العدل و مملكته القناعة و سيفه الرضا و قوسه المسايلة و سهمه المحبة و جيوشه مشاورة الأدباء .. و زينته النجدة و حكمه الورع و كنزه البر و ماله العمل الصالح و وزيره إصطناع المعروف و مستقره جودة الرأي .. و مأواه الموادعة و رفيقه مودة الأخيار و ذخيرته إحتساب الذنوب.


قال بعض أهل العلم : " العلم صلاة السّرّ وعبادة القلب "ولقد قال تعالى :  يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أتوا العلم درجات  { المجادلة: 11 }، " وقل ربي زدني علما  {طه : 114}



قال بعض الملوك لأولادهم : يا بني أكتسبوا العلم و الفضل , و أدخروا الحلم و العدل , فإن أحتجتم إلى ذلك كان مالاً و إن إستغنيتم عنه كان جمالاً.


قال الشافعي:ليسَ بعد الفرائِضِ أفضل من طلب العِلم فهو نور يهتدي به الحائِر

العلم شمعة تضئ فى الظلام
يهب الله العلم لمن يشاء ويعطى الرزق لكل الناس
تسلح بالعلم للمستقبل
لف العلم حول عنقك واجعلة فى سويداء قلبك
خير ما فى الدنيا ذكر الله وعالم ومتعلم
تعلمة خشية لله - طلبة عبادة - مدارستة تسبيح - البحث عنة جهاد - وتعليمة لغيرك صدقة - هو الانيس فى الوحدة - والصاحب فى الخلوة - والدليل على الدين - العلم حياة للقلوب - نور فى الابصار

-